الحملة القومية لنشر الفضيلة
﴿ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ﴾
هذه عبارة عن رسالة يتطلب الآمر نشرها فى كل مكان لمن أراد المساعدة فى الحملة او أضافة الجديد لمناهضة الإباحية .. نرجوا أن تقرأها جيدا
بدون مقدمات

هل انت موافق على ما يعرض من مناظر مخلة فى أغاني الفيديو كليب ؟

هل تعرف أنها خطة مدروسة جيدا .. و تنفذ بأيادي عربية ؟

هل تشك للحظة أن الإباحية " خطة تحاك لأجل تمييع الشباب " ؟

هل ترضى لآمك أو لأختك أو لزوجتك ان تشاهد مثل هذه الفضائح العربية ؟

هل ترضى لأبنائك أن يكونوا ذات هوية مميعة و شخصية تافهة ؟

هل تعرف أن أحد الإعلاميين اليهود قال :" أمرأة عارية تفعل بأمة محمد ما لا يفعله مدفع و رشاش " .

هل توافق على السلبية التى تعانى منها الأمة العربية و الإسلامية ؟

و هل ستظل صامت و ساكت ؟

لماذا لا تصرخ و تقول كلمة حق ترضى بها الله ؟
نحن لا نوافق على تمييع الشباب .. و نحن لا نوافق على ما يعرض من عرى و إباحية .. ونحن نرفض كل البرامج التافهة والإعلانات الرخيصة والأفلام التافهة .. نحن لا نرضى لآمك ولا نرضى لآختك وأبنتك أن يشاهدن مثل هذه السموم .. نحن نحميك وسنقف بجانبك .. ولكن " نرجوا أن تقف بجانبنا أنت " .. نرجوا منك ألا تخذلنا .
نحن نقول لك " أن ما يعرض خطة صهيونية يتم تنفيذها بأيادي عربية " .. ونقول لك أن الوقت حان .. لنعلنها مدوية أننا لن نكل ولن نمل حتى نمسح ونزيل مشاهد العرى والإباحية من الفضائيات ولن نصمت ولن نسكت على ما يعرض فى الإفلام والمسلسلات من إيحاءات ...غرضها الأول النيل من " المرأة المسلمة " . ولا نرجوا منكم سوى " أن تشاركونا بكلمة لوجه الله عز وجل " .. أضعف الإيمان أن تقوم بالتالى أتعب " لاجل سلعة ربك الغالية وهى الجنة " و قم بمشاركة وجدانية وأعطى لاصحاب المحلات التى تعرض صورا غير لائقة رسالة رقيقة تذكره بالله عز وجل .. وهى موجودة فى هذا الرابط www.hamasna.com/message.htm .أرسل رسالة على الموبيل sms باسم الحملة، أو بأسمك، وأكتب فيها " لا للفساد " .. أو أكتب أسم موقعنا http://www.hamasna.org/ ليدخل كل مشارك و يشاهد الحملة لعله يكون إضافة للحملة ويفتح الله به .قل لعائلتك وأقاربك وأصدقائك أن ما يجرى فى الفضائيات العربية والفيديو كليب والأفلام والمسلسلات ما هو إلا خطة صهيونية يتم تنفيذها بأيادى عربية .. وواجبنا أمام الله والوطن أن نحارب كل هذه البرامج والافلام والإعلانات بكافة الوسائل سواء بالمقاطعة أو بـ كشف حقيقتها أمام الناس .اشترك فى ساحات الحوار والمنتديات وأنقل إليها المواضيع التى تنبذ الاباحية وأعلن بكل صراحة رفضك لما يحاك للآمة والشباب العربى .لو كنت طالب فى جامعة أو فى مدرسة .. أنشر كلمة أو موضوعا تتناول فيه كيفية مواجهة الغزو الثقافى المتمثل فى الإباحية .. وأدعوا الأخرين لمواجهة المد العلمانى الإباحى .. وأكتب فى مجلة الجامعة ما تراه مناسبا ليكن مناهضا للفساد .قم بإرسال رسالة الى القنوات الفضائية العربية الغنائية، وكذلك إتحاد الإذاعة والتليفزيون وقل لهم " سنقاطعكم إن استمرت محطتكم فى عرض ما يغضب الله " .كن إيجابيا وراسل الصحف والمجلات التى تعرض صورا مخلة بالاداب العامة .. وتحدث إليهم بالحجج والبراهين والايات القرآنية ..إصنع الرأى العام وقم بتوزيع المطويات التى تحض على الحجاب والتمسك بالله والبعد عما يغضب الله .. كمطوية " غض البصر " والنظرة سهم مسموم من سهام إبليس .. و أقتل السلبية والصمت فى نفوس من حولك وحركهم بكافة الوسائل المتاحة والمشروعة حتى يكون عذرا لك أمام الله .وأخيرا أدعوك لدخول موقعنا وزيارتنا حتى يتسنى لك الحصول على مقالة أو كلمة أو فكرة تساعدك فى تحقيق هدفك لمكافحة العرى والإباحية .. http://www.hamasna.com/

معا لنشر الفضيلة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . . .
لقد خلق الله الإنسان في أحسن تقويم كرمه وشرفه وفضله على كثير ممن خلق تفضيلا وامتن عليهم بأن أنزل عليهم ما يواري به سوءتهم صيانة لتلك الكرامة الإلهية عن الانتقاص .. فقال ( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير)
وحذرهم أشد التحذير من الفتنة والوقوع فيها وحذرهم من مكيدة خبيثة من مكائد العدو( يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما) فهل عرفت قيمة تلك الكرامة ووعيت عمق التحذير من مكيدة كشف السوآت؟!
نعم غريزة لكنها ابتلاء!!
رُكِّبت غريزة الميل والرغبة في النكاح في الكائنات حفظا للنسل وديمومة للبقاء على ظهر الأرض إلى أن يقضي الله أمره !! وجعلت بقوتها وإلحاحها وربما جموحها أحيانا اختبارا وامتحانا ليعلم الجبار من يخافه بالغيب ويهاب سطوته ويتقرب إليه بمجاهدة ما حرم عليه فيستحق بذلك كرامته!! ويعلم من سقط في الفتنة الإبليسية فكان من ضحايا النزوة والشهوة فاستحق بذلك الهوان في الدنيا والعذاب في الآخرة.
الفساد الكبير !!
لقد تعرت البشرية من قيمها ومبادئها واقتربت كثيرا كثيرا من حياة الحيوان البهيم بل هي في كثير من أحيانها أضل منه سبيلا وحق قول المولى: ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ) سورة الروم
الفضاء الملوث !!
ولو كشفت للعين المجردة أسرار ما يبثه الأثير لرأيت هواء ملوثا بالعري من بين يديك ومن خلفك ولاختلطت تلك الصور أمام ناظريك ولعلمت شراسة الهجمة على كل جميل في حياتنا حتى غدونا نشتم هواء قد لوث صفاؤه بذبذبات العري وموجاته.
تطيش العقول وتحار الألباب وتنهش الأعين العري وتبحث عنه ... وتنحسر الطهارة والزكاة في مجتمعات ذلك شأنها ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم) سورة النور
وبين يدينا من أجيال التقنية ما فاق في وصفه الخيال وظّفها النبلاء في إنجاز مشروعاتهم وتيسير معاملاتهم وجعلها آخرون ماخورا للعبث الفاضح بالصور الإباحية .. وتناقل المراهقون الصغار والمراهقون الكبار صور العري والفحش في هواتفهم وبحثوا عنها على صفحات مواقعهم.
فيا لله العجب !! ثمة تساؤلات !! إلام ينظر هؤلاء؟!
إلى شمس أصيل غاربة تترقرق أشعتها الذهبية على صفحة الماء !!
إلى وردة حمراء جللها الندى وهدهدها النسيم !! فسرت الناظرين !!
إنهم ينظرون إلى عورات و......... !! كتب الله أن تستر ولكن..
( ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيما) سورة النساء
أي مغنم ؟! يرجوه أولئك من تتبع المجون والعهر !! لقد وجدوا ألم حسرة تحرق أفئدتهم !! لقد لهثوا وراء سرور افتقدوه فما وجدوا في المجون ما فقدوا!!
لخدمة من ؟! يعمل المشيعون لها والداعون إليها من المساكين التائهين ؟! لخدمة أي فكر؟! لنصرة أي مبدأ؟!!
أخدمة لمبادئ الإسلام ؟ أرفعا لأعلام السنَّة ؟
حاشا وكلا إنها خدمة يقدمها العابث بالمجان لمخططات اليهود والنصارى و حركات الإباحية العالمية لوأد قيم مجتمعات الإسلام !! فهل ترضى أن تكون شريكا في الجريمة؟!
آثار ودمار !!
يحل وتحل بالنفس والمجتمع جراء بث العري والبحث عنه آثار ورزايا واحدة منها تكفي لحربه و النهي عنه :
سقوط من عين الله قال الحسن البصري : هانوا عليه فعصوه ولو كرموا عليه لعصمهم.
عفونة في النفس والروح فيمقت نفسه التي بين جنبيه ويزدريها.
ذل يتبع مشاهدة ذلك في النفس تمنعها من مواقف العزة والحزم والبطولة.
ازدواج في الشخصية بين وقور حازم وبين ذليل مستسلم للنزوة والشهوة يولد ذلك الازدواج انفصاما في الشخصية وألما ملازما لصاحبها.
الحسرة الدائمة وقد قيل قديما رب نظرة أورثت حزنا طويلاً و من أطلق نظراته دامت حسراته.
تعطيله عن خدمة دينه وحمل رسالته بما تبعثه في نفسه من العجز عن تحمل المهمات فكلما هم بخير عيره شيطانه بما يعمله في خلواته فصده عن ذلك.
نزع وصف العفاف عنه وهل ثمة أجمل ثوبا من لابس ثوب عفاف وافر لم يدنس بخبيئة فحش وبذاء.
تسليط الأراذل عليه .. فلربما تجرأ عليه من لايدانيه شرفا ورتبة ومنزلة وما ذلك إلا لما وقع عليه من الذنوب وكان بعض السلف يقول إذا آذاه بعض السقط من الناس : استغفر الله من ذنب سلطك عليّ.
سقوط الهمة ما بين سرته وركبته فللشهوة يعيش ومن أجلها يفكر و بها يحلم وفي سبيلها يكدح.
إنها فضائح الخلوات !!
سيأتي قوم ولابد بأعمال كجبال تهامة بيضا تصبح يوم القيامة هباء منثورا داهمتهم على حين غرة فضائح الخلوات عن ‏ ‏ثوبان ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال:‏
(( ‏لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال ‏‏ تهامة ‏ بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا قال ‏ ‏ثوبان ‏ ‏يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها(( رواه ابن ماجه بسند صحيح
الجريمة العظيمة !!
يغفل من يدعو إلى الإباحية أو يبعث بمواد العري وصوره وتسجيلاته أنه بذلك يشيع الفاحشة في المؤمنين..
ليس أحد أشد ظلما للمسلم ممن يدعوه إلى اتباع الهوى ونبذ سبيل الهدى والله تعالى يقول:
( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون) سورة النور
فمحب الإشاعة متوعد بالعذاب فكيف بمن أشاعها فعلاً.. فذاك أخزى وأضل سبيلا قال ابن سعدي في قوله (لهم عذاب إليم): موجع للقلب والبدن لغشه لإخوانه المسلمين ومحبة الشر لهم. ( تيسير الكريم المنان )
يمكنك أن تنجو!!
بتوبة نصوح تقبل بها على ربك تمحو بها زللك (نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم ) ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى)
ثم بحماسة في إشاعة الخير ونشره وتعليمه والنصح للمسلمين لتكفر عن نفسك بعض ما كنت ترى أو تشيع في المؤمنين.
و كن حارسا لجناب العفاف والحشمة وقل للتائهين اللاهثين السائرين إلى ما كنت فيه من خطأ ليس الطريق من هنا.
بارك الله في خطاك وألبسك ثوب العفاف ورزقك الهدى والتقى والعفاف والغنى.

الإخوان المسلمون وعلاقتهم بجمعية الشبان المسلمين (2)
[17:54مكة المكرمة ] [11/10/2008]

بقلم: عبده مصطفى دسوقي
تحدثنا في الحلقة السابقة عن نشأة جمعية الشبان المسلمين ودور الأستاذ الإمام حسن البنا في تكوينها ووضع لبنة تأسيسها، وكيف سارت العلاقة خلال مرحلة الثلاثينيات، ومدى علاقة الدكتور عبد الحميد سعيد رئيس جمعية الشبان بجماعة الإخوان المسلمين، كما رأينا علاقة اللواء محمد صالح حرب بالإخوان أيضًا.

وفي هذه الحلقة نعضد العلاقة بين الجماعتين اللتين لم يختلفا إلا في بعض الأمور واستمرت العلاقة قويةً بينهما حتى اغتيل الإمام الشهيد حسن البنا على أعتاب المقر الرئيسي لجمعية الشبان المسلمين بشارع رمسيس بأيدي النظام الحاكم.

منذ أن نشأت جماعة الإخوان وكانت الشبان المسلمين أكثر الجمعيات الإسلامية قربًا إليها، فقد كان الإمام البنا عضوًا بها منذ قيامها عام 1927م وحتى استشهاده عام 1949م، وقد حرص الإخوان على تدعيم وتوثيق هذه العلاقة، وقد وضحت هذه العلاقة في العديد من المواقف، منها نعي الدكتور عبد الحميد سعيد الرئيس العام للشبان المسلمين؛ فقد جاء في مجلة (التعارف): "فجعت مصر، بل والعروبة والإسلام بوفاة عَلَمٍ من أعلام الجهاد، وبطل من أبطال الوطنية، فقد كان الفقيد ملء السمع والبصر، آتاه الله بسطةً في الجسم، وجلجلةً في الصوت، وشجاعةً في الرأي، وصلابةً في الحق، وثباتًا في الإيمان، ورفعت ذكره، وخلدت أثره، ولسنا نحاول أن نعدد مآثره ومناقبه في هذه السطور فدون ذلك الصفحات الطوال، ولسنا نحاول كذلك أن نغبن حقه من الرثاء فلم يكن عبد الحميد سعيد ممن يرفع شأنهم ثناء ولا ممن يخلد ذكرهم رثاء، ولقد مضى من عبد الحميد سعيد من عمره الفاني وبقي عمره الباقي وهو ذكراه، فسنذكره ما مررنا على هذا الحصن المنيع من قصور الإسلام أعني "دار الشبان المسلمين"، وسنذكره ما أصابت شقيقة عربية نازلة فهرعنا إلى دار الشبان لنفكر وندبر ونقرر، وسنذكره ما ذكرنا الجيش والسودان والإسلام، وهيهات أن ننسى واحدة منها مهما قدم العهد وتعاقبت الأيام".

وقد هنأ الإخوان الرئيس الجديد للشبان المسلمين الذي كان صديقًا للإمام البنا من قبل، وهو اللواء محمد صالح حرب باشا وزير الدفاع السابق، فقد نشرت (التعارف) ذلك قائلة: "وكان أكبر عزاء للإسلام والمسلمين عامة ومصر والمصريين خاصة في وفاة المجاهد الجليل الدكتور عبد الحميد سعيد أن يخلفه في رئاسة جمعيات الشبان المسلمين صاحب السعادة محمد صالح حرب باشا وزير الدفاع السابق، فكان ترشيحًا موفقًا، واختيارًا صادف أهله، فلا شك أن صالح حرب باشا أفضل خلف لخير سلف، وليس من المبالغة أن نتوقع لجمعيات الشبان المسلمين ثباتًا ورسوخًا، بل وتقدمًا ونهوضًا، ونحن نهنئ الشبان بصالح باشا، كما نهنئ صالح باشا بهذا الميدان الجديد الذي أتيح له ليخدم الإسلام المفدى والوطن العزيز".

ولذلك كان الإخوان يشجعون على انتشار جمعيات الشبان في أنحاء القطر لما فيه من زيادة العاملين للإسلام، فقد رحب الإخوان بإنشاء شعبة للشبان المسلمين بالمنصورة، وقالت (النذير): "يسرنا أن يتم هذا المشروع النافع بكل خير، فليس أحب إلى الإخوان المسلمين من أن يروا جهود العاملين تتوجه إلى إيقاظ الشعور الإسلامي، والعمل لنشر تعاليم الإسلام الحنيف بين الناس".

ولم يقتصر الأمر على ذلك فحسب بل وقف الإخوان بجانب كل من يحتج أو يحارب الصحف التي تنشر الصورة العارية، فقد شكر الإخوان جمعية الشبان المسلمين على تقديمها احتجاجًا لرفعة رئيس الوزراء تلفت فيه النظر إلى أن هناك دعوة للإباحية لدفع الناس إلى الرذيلة، وتشجيعهم على التحلل من القيود، والخروج على التقاليد تقوم بنشرها مجلة (التطور)، وأوضح الإخوان أنهم يشكرون جمعية الشبان على يقظتها ونجدتها ووقوفها بالمرصاد لكل فاجر وضال.

وعندما دعت جمعية الشبان المسلمين خيرة المفكرين من رجالات مصر إلى تكوين جماعة منهم تعمل على مقاومة التبشير، حيث دعت إلى اجتماع عام بنادي الجمعية مساء الخميس 29 من صفر 1352هـ، الموافق 23 من يونيو 1933م أعلن تأليف جمعية برئاسة فضيلة الشيخ مصطفى المراغي ولقد سعدت جماعة الإخوان بذلك، فنشرت جريدة الإخوان المسلمين الأسبوعية تحت عنوان: "نهضة مباركة واجتماع حافل بدار جمعية الشبان المسلمين".

وكان برنامج الحفل والقرارات التي وضعتها اللجنة تتلخص فيما يأتي:
أولاً: رفع عريضة لجلالة الملك وللحكومة ببيان أعمال "المبشرين" وطلب إيقافهم عند حدهم.
ثانيًا: الكتابة للوزراء المفوضين بذلك حرصًا على حسن العلائق بين مصر وغيرها من البلاد.
ثالثًا: نداء للأمة يحذرها من الوقوع في حبائل "المبشرين".
رابعًا: انتخاب لجان فرعية في البلاد تعمل على تحقيق غاية اللجنة العامة.
خامسًا: الشروع في اكتتاب عام للإنفاق منه على المشروعات التي تتطلبها الغاية.
سادسًا: مطالبة وزارة المعارف بالعناية بالتعليم الديني حتى تقوَى مناعة المتعلمين.
سابعًا: مطالبة الأوقاف بالإنفاق على الملاجئ والمشافي والإكثار منها.
ثامنًا: مراقبة مدارس "المبشرين" وإلغاء امتيازاتهم.
تاسعًا: توجيه نظر علماء الدين والوعاظ إلى تحذير الأمة وتوجيه نظر البطاركة.
عاشرًا: تأليف لجنة من الكتاب والمفكرين للتأليف والكتابة في هذه الموضوعات.

وقد وافق المجتمعون على هذه المقترحات، ثم طرح عليهم فضيلة الرئيس أمر اختيار لجنة تحضيرية تقوم بعمل القانون الأساسي للجنة العامة فانتخب فضيلته رئيسًا، وانتخب معه عشرة أعضاء كرام كلهم عامل غيور، ومن بينهم حضرة الأستاذ محب الدين أفندي الخطيب مدير هذه الجريدة والأستاذ حسن البنا المرشد العام للإخوان المسلمين، وإنا لنرجو لهذه الفكرة السامية كل نجاح وتوفيق.

كما أيدت جهود جمعية الشبان المسلمين في هذا الصدد وفتحت صفحات جريدتها الغراء لأعمالهم، فنشرت جريدة الإخوان لهم تحت عنوان "بيان إلى الأمة من جمعية الشبان المسلمين" عن محاولة جديدة تقوم بها دور "التبشير"، وذُيِّل باسم الرئيس العام لجمعية الشبان المسلمين عبد الحميد سعيد.

ولم تختلف الجماعتان حول موقف فلسطين؛ بل التحمتا على نصرة فلسطين؛ فعندما تألفت بدار جمعية الشبان المسلمين بالقاهرة لجنة عليا لإعانة منكوبي فلسطين من لفيف كبير من أهل الفضل والوجاهة والشخصيات البارزة الذين عرفوا بالمبادرة إلى تشجيع المشروعات النافعة، وخصوصًا ما يتعلق منها بالناحية الإنسانية وخدمة العروبة والإسلام، ولقد شارك فيها الأستاذ المرشد العام حسن البنا وحضرة صاحب العزة حامد بك عبد الرحمن لتمثيلها في هذه اللجنة، وقد اتفق على أن تعتبر اللجان الفرعية للإخوان المسلمين لجانًا فرعيةً للجنة العليا تتصل بها عن طريق اللجنة المركزية للإخوان المسلمين بالقاهرة.

وعندما أصدر طه حسين كتاب "مستقبل الثقافة في مصر" عام 1939م، وأحدث ضجةً كبرى ولغطًا بسبب الآراء التي تضمنها الكتاب؛ حيث طالب فيه الشعوب الإسلامية بالسير في ركاب الحضارة الغربية وأخذ كل ما هو حلو وسيِّئ من هذه الحضارة، وكان للإخوان دور كبير في تفنيد ما جاء في الكتاب من شبهات وأخطاء، واستخدم الإخوان أشكالاً متعددةً في نقد ما جاء في هذا اللغط الثقافي؛ ما بين المحاضرات والمقالات والمذكرات للمسئولين، ومناقشة الدكتور طه حسين نفسه، فلقد حضر الإمام البنا جلسة البرلمان الخاصة بمناقشة الاستجواب الخاص بالدكتور طه حسين مراقب الثقافة في وزارة المعارف.

كما عقدت جمعية الشبان المسلمين محاضرةً لمناقشة الكتاب؛ حاضر فيها الإمام البنا، وقد حضرها عدد كبير من العلماء والأدباء، وقد اتبع الإمام البنا في محاضرته أسلوب المناقشة الهادئة لآراء الدكتور طه حسين في الكتاب، مستخدمًا أسلوب نقد فقرات الكتاب بعضها لبعض، وقد أحضر الدكتور يحيى الدرديري مقرر الندوة الكتاب ليتأكد من النصوص والصفحات أثناء المحاضرة، وقد بدأت المحاضرة بما يجب أن يكون عليه حال الثقافة المصرية؛ سواءٌ الثقافة الشعبية أم المدرسية، ثم أبان الإمام تناقض آراء الدكتور طه حسين.

ويذكر الأستاذ محمود عبد الحليم أن الدكتور طه حسين عندما علم بمحاضرة الإمام البنا طلب من الدكتور يحيى الدرديري السكرتير العام لجمعية الشبان المسلمين أن يحضر المحاضرة، ولكن في غرفة مجاورة دون أن يراه أحد، وقد حضر بالفعل ثم انصرف دون أن يراه الجمهور، وفي اليوم التالي طلب مقابلة الإمام البنا، وأخبره أثناء المقابلة أنه حضر المحاضرة وأُعجب بها أيَّما إعجاب، واعترف للإمام بمكانته ونقده البنَّاء، ولم يعلِّق على نقد الإمام للكتاب، وأخبره أنه يتمنى أن يكون النقاد مثله في النقد، وعندها كان سيقبل النقد بصدر رحب.

ليس ذلك فحسب؛ بل عندما أبحر الإمام البنا لرحلة الحج شاركه اللواء صالح حرب تقول المجلة: "وقبيل الظهر في الثانية عشرة توكلت الباخرة بالفوج الأخير باسم الله مجريها ومرساها، وكان بين حجيجها في هذا اليوم بعثات: الإخوان المسلمين، وجامعة فؤاد الأول (القاهرة حاليًا)، وجامعة فاروق الأول (الإسكندرية حاليًا)، ومعالي وزير الخارجية عبد الحميد بدوي وزير الداخلية السابق، وصالح حرب باشا (رئيس جمعية الشبان المسلمين)، والعشماوي بك، وهدى هانم شعراوي، وكثير غيرهم".

وعندما رغب الإخوان في إصدار جريدة يومية اجتمعت لجنة في دار الشبان المسلمين، وكان للإخوان مندوبون فيها، ورأى الإمام البنا اختصارًا لدور الدراسة والتفكير أن يقوم الإخوان بالعبء العملي وفتحوا باب الاكتتاب لجمع المال لشراء مطبعة تمهيدًا لإصدار هذه الصحيفة اليومية.

كما احتفل قسم الأخوات بذكرى الإسراء والمعراج؛ بإقامة حفلها السنوي لهذه الذكرى في دار الشبان المسلمين، وألقت بعض الأخوات كلمات في هذه المناسبة، وقامت فتيات دار التربية الإسلامية للفتاة بتمثيل بعض المقطوعات الإسلامية وإلقاء الأناشيد، ثم اختُتم الحفل بكلمة فضيلة المرشد العام الأستاذ حسن البنا؛ تحدث فيها عن الذكرى وصاحبها صلى الله عليه وسلم، والصلاة وأثرها في النفوس، كما تحدث عن فلسطين الشقيقة وعما يحدث فيها.

وعندما قام البوليس باعتقال عدد من أعضاء جمعية الشبان أثناء توزيعهم نداءً وجَّهه الرئيس العام لجمعيات الشبان المسلمين اللواء محمد صالح حرب؛ قام الإخوان باستنكار هذا التصرف وندَّدوا به عبر صحيفتهم.

كما وقفت شُعب الإخوان المسلمين خلف اللواء محمد صالح حرب باشا رئيس جمعية الشبان المسلمين في الانتخابات في دائرته بأسوان، وقد ندَّدت جريدة الإخوان بالتصرفات الشاذة التي تمارسها الحكومة ضد صالح حرب وأتباعه لحساب منافسه السعدي، وطالبوا الحكومة بالحياد، كما ناشدوا الأسوانيين بالوقوف مع الحق.

كما قام رهط جوالة الشبان المسلمين بزيارة رهوط جوالة الإخوان المسلمين؛ حيث أقامت جوالة الإخوان حفلاً يوم 30/9 بهذه المناسبة، وقامت جوالة الشبان بالتطواف على أقسام الإدارة والسكرتارية وإدارة المبيعات، ثم تناولوا المرطبات وبدأ حفل السمر، وكان في استقبالهم المفتش العام للجوالة الصاغ محمود لبيب والأستاذ سعد الدين الوليلي الوكيل العام، ثم ألقى الأستاذ عبد العزيز أحمد مراقب الجوالة بفلسطين كلمةً رحب فيها بالضيوف، ثم قام الدكتور علي حسن زعيم رهط جوالة الشبان بإلقاء كلمة، وقبيل انتهاء الحفل قام المرشد العام للإخوان المسلمين بزيارتهم في الحفل وألقى كلمة قصيرة.

وعندما قام صالح حرب بزيارة سوهاج استقبله الإخوان هناك وأنزلوه دارهم، كما قاموا بالطواف معه على الأعيان وبعض الهيئات بسوهاج، كما شاركوا في السرادق المقام بهذه المناسبة.

كما قام الأستاذ صلاح عبد الحافظ المحامي وعضو مكتب الإرشاد العام بإلقاء محاضرة بدار الشبان المسلمين في تمام الساعة السابعة بعنوان "قضيتنا بين القومية والدولية".

كما افتتح الأستاذ حسن البنا المرشد العام للإخوان الموسم الثقافي لجمعية الشبان المسلمين لعام 1367هـ، بمحاضرة ألقاها بدار الشبان، ولقد عبر رئيس الشبان المسلمين عن رأيه في الإخوان؛ حيث قال: "إن دعوة الشبان والإخوان واحدة في الغرض والهدف، ومن يعمل للتفريق بيننا فليس منا، وسنعمل معًا حتى تعلو كلمة الدين وتنال البلاد استقلالها".

وعندما أصدر النقراشي باشا قرارًا بحل جماعة الإخوان المسلمين في 8 ديسمبر 1948م استنكر صالح حرب باشا رئيس جمعية الشبان المسلمين قرار الحل، قال: "لم يجازف الإنجليز بحل الوفد المصري رغم اتهام بعض أعضائه باغتيال السردار السير لي ستاك باشا حاكم السودان والحكم عليهم بالإعدام ورغم حوادث الاغتيال المتعددة التي نسبها الإنجليز للوفد المصري واعتُقل بسببها مكرم عبيد والدكتور أحمد ماهر ومحمود فهمي النقراشي وإبراهيم عبد الهادي وغيرهم، على الرغم من ذلك كله.. فقد بقى الوفد المصري ولم يُحَلّ ولكن السعديين المصريين حلوا جمعية الإخوان".

ولم تُنشَر كلمات صالح حرب إلا في 19 من نوفمبر عام 1949م في جريدة (الكتلة) بعد استقالة إبراهيم عبد الهادي وتولي حسين سري باشا رئاسة الوزراء.

وبذلك رأينا مدى العلاقة بين الإخوان المسلمين وجمعية الشبان المسلمين منذ نشأتهما حتى اغتيال الإمام الشهيد حسن البنا.

وفي الحلقة القادمة إن شاء الله نتعرف على علاقة الإخوان ببعض الجمعيات الأخرى؛ كالجمعية الشرعية، والصوفية.. لنقف على حقيقة هذه العلاقة.
-------
* المراجع:
1- جمعة أمين عبد العزيز: أوراق من تاريخ الإخوان المسلمين، دار التوزيع والنشر الإسلامية.
2- البصائر للبحوث والدراسات: مجموعة رسائل الإمام الشهيد حسن البنا، دار التوزيع والنشر الإسلامية، 2006م.
3- حسن البنا: مذكرات الدعوة والداعية، دار التوزيع والنشر الإسلامية.
------
* باحث تاريخي- Abdodsoky1975@hotmail.com

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه كلمة كنت أود أن ارسلها لأستاذى الدكتو عبدالرحمن البر بعد رمضان ........ ولكن !!!
إلى الأستاذ الدكتور / عبدالرحمن البر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............. وبعد
لقد عشت فى رمضان هذا العام مع كتابكم الشيق ( مجالس النور فى رمضان ) فأحسست كأنني أعيش رمضان لأول مرة .... فلقد شعرت والله أنه كتاب يشدنى الى الجنة ... وظللت أدعو الله أن يبارك فيكم كلما جلست فى مجلس من مجالسه ... فبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا .
استاذى العزيز / اننى ما سعدت منذ فترة طويلة بكتاب قرأته كسعادتى بكتابكم هذا ........ وسعادتى هذه ترجع لعدة أمور منها : -
1- أنه كتاب شامل .. فلقد وجدت فيه ما يخص العبادات والأخلاق والمعاملات .
2- أنه كتاب متنوع ففى كل مجلس حكاية وخلق وشخصية ولطيفة قرآنية ومسابقة بالإضافة الى خطب رمضان وخطبة العيد .
3- وأجمل ما فى الكتاب هو التأصيل الشرعى لكل ما فيه وخاصة الحديث الشريف الذى تزاحم ما بين دفتى الكتاب ، فلقد وردت به أكثر من أربعمائة حديث بروايات متعددة مما يجدر بنا أن نرجو من حضراتكم جمع هذه الاحاديث فى مصنف صغير يحتوى على أبواب متعددة .
4- كما أنه أعجبنى كثيرا باب ( من أصول العشرة الطيبة ) الذى احتوى على ثلاثين أدبا اذا التزمنا بهم أصبحنا مجتمعا مسلما بحق وأتمنى أن يتم جمع هذا الباب فى كتاب منفرد ويتم نشره وتوزيعه بصورة اكبر ولا يرتبط بالكتاب ورمضان .
5- أما اجمل ما أعجبنى فى باب ( شخصية وموقف ) فهو تنوع الشخصيات ما بين صحابى وتابعى وشخصية معاصرة .
6- والحكاية وتنوعها ما بين قصة حقيقية وخيالية ، وما بين شعر ونثر أعطاها نوعا من الامتاع والسرور .
7- أما ربط الواجب العملى بآية قرآنية أو حديث شريف أعطاه أهمية كبرى تدعو القارىء للالتزام به .
8- واللطائف القرآنية تدعونا الى الاجتهاد فى تدبر القرآن ، وخاصة أنكم ركزتم فى لطائفكم القرآنية حول الزمن فشملت اللطائف ( السحر – البيات – الصبح – الإشراق – الضحى – البكرة – العشى – الغدو – الآصال – المقيل ) وغيرها مما يدفعنا الى البحث عن كنوز القرآن التى لا تنفد
9- والمسابقة جميلة جدا وتدعونا للبحث ، وان كنت أتمنى أن يلحق بالكتاب اجابة لهذه الأسئلة ، والتى أظن أن عدم الاجابة عنها مقصودة من فضيلتكم .
وقبل أن أنهى رسالتى المتواضعة اليكم ، ومن باب التواصل معكم من ناحية ، ومن ناحية أخرى من باب طلبكم لقراء الكتاب ألا يبخلو بنصيحة أو تصويب......... أود أن أقول :-
ان هذا الكتاب حجمه مناسب وطبعته جميلة ومنقحة يدفع الواحد منا دفعا لقرآته ، ولكننى أود أن أشير الى بعض الأخطاء المطبعية - من وجهة نظرى –التى نتمنى أن لا نراها فى الطبعات القادمة باذن الله .....ومنها :-
1- ورود لفظ ( عليه السلام ) فى السطر الثامن من ص 154 بدلا من لفظ ( رضى الله عنه )
2- استبدال حرف الباء بحرف الياء فى الكلمة الثانية من السطر السادس فى ص 241
3- تكرار الكلمة الثامنة فى السطر السادس عشر من ص 242
4- اتصال الكلمتين الآخيرتين فى السطر السادس عشر من ص 243
واختم رسالتى هذه لحضراتكم بدعائى بأن ينفع الله بكم الاسلام والمسلمين ، كما أرجو التواصل مع حضراتكم فانا تلميذكم / حسين دقيل ( مفتش آثار باسنا وأرمنت ) محافظة قنا ، كما أننى أدير أحدى مدارس الدعوة بمحافظة قنا ( ت. 0161797172)وبريدى الاليكترونى هو (dukiel2@yahoo.comكتب ) ( كتبت فى السادس من شوال 1429ه)